Biblioteca Escéptica

Posts Tagged ‘Entrevistas’

En defensa del ateísmo – Entrevista a Richard Dawkins

Posted by Biblioteca Escéptica en diciembre 20, 2012

Entrevista realizada por Terreence McNally  a Richard Dawkins a propósito de su  libro ” El espejismo de Dios “

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Terreence McNally:

Famoso y controvertido dramaturgo americano graduado por la Universidad de Columbia. Ha recibido cuatro premios Tony, un Emmy, dos becas Guggenheim, una beca Rockefeller, el Premio Lucille Lortel, el Premio Hull-Warriner, y una citación de la Academia Americana de Artes y Letras .

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Terrence McNally: ¿Cuándo y cómo se convirtió Ud en ateo?

Richard Dawkins:  Supongo que fue al descubrir el Darwinismo. Fui confirmado en la Iglesia de Inglaterra a los 13 años. Luego me torné bastante escéptico acerca de ella, pero mantuve algún respeto por el argumento del Diseño –el argumento que dice que los seres vivos parecen haber sido diseñados, así que probablemente, lo han sido. Luego aprendí la verdadera explicación científica de por qué parecen haber sido diseñados, y eso me bastó. Perdí, rápidamente, mis creencias religiosas.

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El declive de la violencia (Entrevista a Steven Pinker)

Posted by Biblioteca Escéptica en septiembre 27, 2012

Entrevista de Eduard Punset  a  Steven Pinkerprofesor de psicología en la Universidad de Harvard  a propósito de su libro “Los ángeles nobles de nuestra naturaleza: El declive de la violencia en la historia y sus causas “ realizada en el programa de TV Redes el 19 de abril del 2011.

Una breve biografía de Eduard Punset

Una breve biografía de  Steven Pinker

Descarga la entrevista en pdf

Punset:
Sabes, mis mejores amigos, incluso aquellos que son científicos, siempre me habían dicho: “Bueno, Eduardo, ya sabes, lo malo apareció hace 10.000 años cuando empezó la agricultura, cuando elegimos un modo de vida sedentario”, mientras fuimos, ¿cómo se dice?, recolectores o nómadas, ya sabes, era  maravilloso, sin Estado… Pero, un buen día, llegas tú, y contigo algunos científicos, y nos decís que estamos equivocados, ya sabes, que estamos equivocados y que, en realidad, lo que llamamos cazadores-recolectores fue una época terrible, con mucho dolor y crueldad, comparado con lo que vino después. ¿Es cierto?

Pinker:
Bueno, yo tengo un amigo que es antropólogo y que dice: “Cada día doy gracias a Dios por no haberme hecho un joven mamífero guerrero.” Es ateo.
Sí que pienso que hay algo de verdad en la afirmación que dice que la vida empeoró con los primeros Estados. Según sabemos, se redujo la alimentación, aumentaron ciertas enfermedades al vivir las personas unas al lado de otras y también cerca del ganado, pero algo que posiblemente mejoró fueron las probabilidades de morir por un acto violento. Los primeros Estados, a menudo por razones egoístas, impidieron que sus gentes contendieran y lucharan y buscaran “vendettas” o venganza, no porque fueran especialmente benévolos o demócratas sino por las mismas razones por las que un ganadero no quiere que sus cabezas de ganado se maten entre sí porque las pérdidas que podría representar para él son inconmensurables. A menudo, esos primeros Estados no querían que sus súbditos se mataran entre sí, preferían que esa mano de obra estuviera con vida para pagar sus impuestos, engrosar los ejércitos y cosas semejantes. Así que creo que los primeros Estados representaron un equilibrio: algunos aspectos empeoraron mientras una faceta de la vida mejoró y fue la violencia.

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El sexo como moral ( Entrevista con Michel Foucault )

Posted by Biblioteca Escéptica en agosto 29, 2012

Entrevista con Hubert Dreyfus y Paul Rabinow  publicada en Le Nouvel Observateur, junio de 1984  y recogida  en la obra Michel Foucault:  Beyond structuralism and Hermeneutics.

Hubert Dreyfus,filosofo y profesor de la Universidad de California en Berkeley 

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Paul Rabinow,  profesor de Antropología en la University of California en Berkeley

Una breve biografía de Michel Foucault

Descarga la entrevista ” El sexo como moral”

E: ¿Sigue pensando que su primer volumen de la Historia de la sexualidad, publicado en 1976, es esencial para comprender cómo somos?  

M. Foucault: Bueno, actualmente me interesa más lo relacionado con las  técnicas del yo que el sexo… El sexo es bastante aburrido.  

E: A los griegos tampoco les interesaba demasiado ¿verdad?  

M. Foucault: Desde luego que no. Para ellos esa no era una cuestión importante comparada con lo que decían sobre la alimentación o el régimen. Me resulta sumamente interesante el lento desplazamiento de interés que se produjo desde la alimentación (una preocupación omnipresente en Grecia) hacia la sexualidad. Durante los primeros siglos del cristianismo también la alimentación era un tema de mucha mayor importancia que el sexo. Por ejemplo las reglas monacales revelan que el problema que atraía más atención era el de la alimentación. Luego detectamos un progresivo desplazamiento del interés a lo largo de la Edad Media, de modo que a partir del el siglo XVII el tema prioritario es la sexualidad.  

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Los daños mortales de la fe religiosa – Entrevista a Sam Harris

Posted by Biblioteca Escéptica en marzo 18, 2009

“Sólo el ateo comprende cuán moralmente despreciable es que los sobrevivientes de una catástrofe se crean salvados por un Dios amoroso mientras que este mismo Dios ahogaba a los niños en sus cunas”

Otras frases de Sam Harris

Thomas May entrevista para Amazon.com al filósofo de Stanford Sam Harris, autor de una demoledora crítica de la fe religiosa que se ha convertido en un bestseller en EEUU. 

Poco tiempo antes del nacimiento de Cristo, en una época violenta y desquiciada, el poeta romano y filósofo epicúreo Lucrecio escribió una obra maestra monumental titulada De Rerum Natura  (“De la naturaleza de las cosas”).  Uno de sus objetivos era liberar a la humanidad de las supersticiones religiosas que impedían lograr la verdadera paz del alma y la felicidad, según creía el poeta. En el libro que presentamos –The End of Faith: Religión, Terror and the Future of Reason [El final de la fe: religión, terror y el futuro de la razón]- Sam Harris juega el papel de un Lucrecio actual.

Estudió filosofía en Standford y actualmente es candidato a obtener un doctorado en neurociencia. Harris es muy consciente de que un libro sobre los daños inherentes de la religión institucionalizada y dogmática pueden despertar muchas controversias; pero escribió su libro con una sensación de urgencia ante lo que considera la mayor amenaza actual. El libro es una argumentación sobre el carácter dogmático de la fe en contraposición con el misticismo, sobre el papel que juega la razón en el lenguaje civil y su esperanza de que los humanos logren superar su propensión a la violencia religiosa, antes de que sea demasiado tarde.

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Hedonismo no es consumir (Entrevista a Michel Onfray)

Posted by Biblioteca Escéptica en marzo 15, 2009

“Disfrutar de un momento de sabiduría es uno de los grandes instantes de la vida.”

Otras frases de Michel Onfray

OnfrayUna breve biografía de Michel Onfray

“Entre mis lectores están los locos, los histéricos, los perturbados, los nutricionistas”, enumera con ironía Michel Onfray, el filósofo francés que reivindica al hedonista como figura clave de su propuesta teórica. No son todos. “Los que leen en la soledad de su existencia y tratan de mejorar su vida” conforman un público que ha encontrado en El deseo de ser un volcán, Diario hedonista, La construcción de uno mismo o La razón del gourmet argumentos sólidos para adherir a una moral distinta. Invitado por la embajada francesa para la Feria, Onfray conversó con Página/12. (Entrevista por Cecilia Bembibre)

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El hereje – Entrevista a Fernando Savater

Posted by Biblioteca Escéptica en febrero 2, 2009

La religión no es sólo el opio de los pueblos, como dijo Marx. Puede ser también la cocaína de los pueblos. Definitivamente, es una droga dura.”

Quien así lo sostiene es el escritor español Fernando Savater, catedrático de Filosofía en la Universidad Complutense de Madrid y autor de más de 45 libros, como los célebres Etica para Amador (2001) y Los siete pecados capitales (2005). 

Conocido como un escritor agudo, incisivo, irónico y despreocupado por el “qué dirán” (llamó a CheGuevara “Rambo de izquierdas”, alguna vez lo tildaron de pequeño burgués a lo que respondió   “sí, pero estoy ahorrando”), acaba de publicar un libro en el que aborda una encendida defensa del laicismo.

Enfundado en un elegante salto de cama escocés y rodeado de los muñecos plásticos de superhéroes, Woody Allen, los hermanos Marx, caballos y dinosaurios, que comparten el living de su casa con una innumerable cantidad de libros, recibió a LNR en una soleada mañana madrileña para hablar de su polémico nuevo libro, La vida eterna.

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Contra los monoteismos – Entrevista a Michel Onfray

Posted by Biblioteca Escéptica en febrero 1, 2009

Los tres monoteísmos profesan el mismo odio a las mujeres, los deseos, las pulsiones, las pasiones y la sexualidad. También detestan la libertad, todas las libertades: la de disponer de sí mismo, de su vida y de su cuerpo sin pedir permiso a la autoridad eclesiástica.

Otras citas de Michel Onfray

Hector Pavon

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Hector Pavon : Licenciado en Ciencias de la Comunicación de la Universidad de Buenos Aires. Trabajó en los diarios La Nación , Diario Popular y en el diario Clarín desde 1995. Actualmente escribe artículos sobre política, sociedad y cultura en la Revista Cultural Ñ de dicho diario.

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Michel Onfray

Michel Onfray : Biografía

En julio de 2004, una breve columna de opinión firmada por el filósofo francés Michel Onfray, y publicada en Ñ, desató la furia de pensadores y lectores adscritos a los credos mayores. El título de la nota era   “Contra los monoteísmos”.

Onfray fustigaba y argumentaba, con cierto rencor, contra las tres principales religiones mundiales. “El judaísmo, el cristianismo y el islamismo corrompen por igual la vida de millones de individuos en el planeta; fomentan guerras, conflictos, odios dirigidos contra uno mismo, los otros y el mundo; predican amor al prójimo y dan sablazos a diestra y siniestra”, escribió. 

Las expresiones que surgieron en contra de esta nota volvieron a demostrar que el tema genera debates sin acuerdos a la vista y que no hay últimas palabras en torno a la discusión religiosa. Onfray publicó un libro que continúa y profundiza el debate demoliendo los monoteísmos y el pensamiento religioso en sí: Tratado de ateología (De la Flor). 

Este pensador solitario ha ofrecido en libros anteriores visiones marginales y experimentales sobre la filosofía y sus alrededores.  Son propias de quien ha elegido el camino que circunda y evita la academia. Fuera del circuito universitario tradicional co-fundó la Universidad Popular de Caen: “Una experiencia maravillosa: hay por lo menos doce seminarios, más de quinientas personas por semana. Es una verdadera felicidad poder filosofar libremente con personas libres”. Cruzó filosofía y gastronomía, rebeldía, anarquismo y le dedicó un libro muy entretenido a los filósofos “perros”: Diógenes y los seguidores de la escuela cínica.“Siempre vuelvo a Diógenes, es un filósofo revolucionario. ¡Siempre me pregunto qué sería y qué haría Diógenes si viviera hoy!”. 

Onfray es un ateo activo y como tal celebra el modo de vida que se debe llevar: “El ateo, para sobrevivir a la angustia global y al miedo a la muerte, filosofa”, sostiene. También explica que no hay lugar para la mujer en las religiones: “Los monoteísmos no aman lo femenino de la mujer, sino a la madre y esposa, vale decir la renuncia social, cultural, de su libido, que asusta a los hombres y la mayor parte de las veces los convierte en malos amantes, incapaces de darles verdadero placer. Aterrados por el complejo de castración, los hombres que crearon el monoteísmo desprecian a la mujer y celebran las únicas dos maneras de salvarla: el matrimonio y la maternidad. Dos formas de alienarla”. 

Héctor Pavón

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El ateo – Entrevista a Richard Dawkins

Posted by Biblioteca Escéptica en enero 25, 2009

Entrevista realizada por Gordy Slack, periodista cientifico y autor del libro “The Battle Over the Meaning of Everything”   a Richard Dawkins en en Abril del 2005.

Una breve biografía de Richard Dawkins


Gordy Slack : La evolución está siendo atacada de nuevo. ¿Existe alguna cuestión acerca de su validez?

A menudo se dice que, como la evolución ocurrió en el pasado y no la vimos suceder, no existe evidencia directa de la evolución. Esto, por supuesto, son tonterías. Más bien es como un detective que va a la escena de un crimen, obviamente después de que se haya cometido el crimen, y debe averiguar qué ha pasado mirando las pistas que quedan. En la historia de la evolución, las pistas se cuentan por millones.

Hay pistas de la distribución de códigos de ADN a través de los reinos animal y vegetal, de secuencias de proteínas, de caracteres morfológicos que se han analizado con gran detalle.

Todo encaja con la idea de que lo que aquí tenemos es un simple árbol ramificado. La distribución de especies en las islas y los continentes de todo el mundo es exactamente lo que se esperaría si la evolución fuera un hecho. La distribución de los fósiles en el espacio y el tiempo es exactamente la que se esperaría si la evolución fuera un hecho. Hay millones de hechos apuntando en la misma dirección y ningún hecho que apunte en la dirección equivocada.

El científico británico J.B.S. Haldane, cuando se le preguntó qué podría constituir una evidencia en contra de la evolución, dijo famosamente: “Fósiles de conejo en el precámbrico”.

Nunca se han hallado. Nunca se ha hallado nada del estilo. Un hecho así podría refutar la evolución. Pero todos los fósiles que se han hallado están en el sitio correcto. Por supuesto, hay muchos huecos vacíos en el registro fósil. No pasa nada con eso. ¿Por qué debería pasar algo? De hecho, tenemos suerte de tener fósiles. Pero no se han hallado fósiles en el sitio equivocado de manera que puedan refutar el hecho de la evolución. La evolución es un hecho.

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La mente de Dios ( Entrevista a Steven Weinberg )

Posted by Biblioteca Escéptica en enero 9, 2009

“Los científicos y otras personas a veces utilizan la palabra ‘Dios’ en un sentido tan abstracto y vacío que apenas se distingue de las leyes de la naturaleza”.

Una breve biografía de Steven Weinberg

PREGUNTA: En la última década, algunos Físicos han tratado de relacionar el trabajo científico que realizan con “La Mente de Dios”. ¿Qué piensa de tal asociación?

SR. WEINBERG: Me pone nervioso cuando Físicos utilizan la palabra “Dios” en forma ligera, cuando hablan de las leyes de la naturaleza refiriendolas como la mente de Dios, incluyendo la famosa frase de Einstein relacionada a Dios jugando dados con el cosmos. Pienso que mayormente usan la palabra “Dios” en sentido metafórico.

Para la mayoría de ellos “Dios” simplemente significa las leyes de la naturaleza, los principios que gobiernan cada cosa. Y, ciertamente, no hay nada malo con la metáfora, eso supongo, pero la palabra “Dios” posee tanto significado, tienetanto peso histórico, que pienso que uno debería tener mucho cuidado en cuanto a la forma como se usa.

PREGUNTA: ¿Cuál, piensa usted, sería la razón por la cual muchos Físicos han hecho tal asociación en años recientes?

SR. WEINBERG: Es verdad que este uso de la palabra “Dios”, este uso metafórico de la palabra “Dios” aparece en forma natural en el lenguage de los Físicos. El Teólogo Paul Tellich alguna vez mencionó que él pensaba que los Físicos eran los únicos científicos a los cuales les era cómodo hablar a cerca de Dios.El propósito de la Física, o por lo menos de una de las ramificaciones de la Física, es, después de todo, encontrar los principios que explican todo lo que vemos en la naturaleza, encontrar la base racional suprema del universo. Ello llega substancialmente cerca a algunos aspectos que se han asociado con la palabra “Dios”. Sin embargo, aún pienso que ello sigue siendo muy diferente. Yo no podría referirme a las leyes de la naturaleza como la mente del Dios, o llamar cualquier cosa descubierta por los Físicos el “Dios esto” o el “Dios aquello”. Es una palabra que posee demasiada presión. Leer el resto de esta entrada »

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Evolución y Religión ( Entrevista a Daniel Dennett )

Posted by Biblioteca Escéptica en enero 9, 2009

Una breve biografía de Daniel Dennett

Entrevista concedida por  Daniel Dennett  al semanario alemán Der Spiegel .

Los enrevistadores fueron los prestigiosos periodistas científicos alemanes  Jörg Blech y Johann Grolle.

El tema, la atracción del creacionismo, las consecuencias metafísicas de la “idea peligrosa”  de Darwin, la aplicación a la propia religión del enfoque explicativo evolucionario y la irresponsabilidad social de la derecha religiosa estadounidense.

Der Spiegel “El Espejo”, es la mayor revista semanal de Europa y la más importante de Alemania. Publicada en Hamburgo, tiene una difusión semanal de un millón de ejemplares.

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