Biblioteca Escéptica

Archive for the ‘Muguerza Javier’ Category

Cosmopolitismo y derechos humanos (Javier Muguerza)

Posted by Biblioteca Escéptica en diciembre 9, 2009

Texto de Javier Muguerza para un seminario sobre ética pública y Estado de derecho.

Una breve biografía de Javier Muguerza

Hace escasas semanas, un alto cargo gubernamental de los Estados Unidos de Norteamérica apostrofaba a los miembros de una representación de Amnistía Internacional, cuya visita recibía, con las displicentes palabras que reproduzco a continuación: “Los derechos humanos que defienden ustedes se han venido abajo junto con las Torres Gemelas de Nueva York el 11 de Septiembre del 2.001”. De que estaba lejos de tratarse de una baladronada funcionarial da testimonio un texto publicado poco después por Michael Ignatieff, quien -en su calidad de Director del Centro Kennedy de la Universidad de Harvard para la Investigación de la Política de los Derechos Humanos- concluía planteándose lo mismo bajo la forma, ciertamente más refinada pero no menos inquietante, de la siguiente pregunta: “El problema es saber si, tras el fatídico 11 de septiembre, la Era de los Derechos Humanos no habrá tocado a su fin”. Y una celosa defensora de estos últimos como Mary Robinson, hasta ayer mismo Alta Comisionada de la Organización de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, se creía en la obligación de despedirse de su puesto llamando nuestra atención con esta enérgica advertencia: “Aunque la vigilancia en la prevención de atentados terroristas, así como la firmeza de su condena y su castigo, son indiscutiblemente necesarios a la luz de acontecimientos como la destrucción de las Torres Gemelas de Nueva York el 11 de septiembre del 2.001, sería sin duda desastroso, y por supuesto contraproducente, sacrificar en el proceso otras prioridades, como los derechos humanos mismos”. Lee el resto de esta entrada »

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Derechos humanos y ética pública (Javier Muguerza )

Posted by Biblioteca Escéptica en marzo 25, 2009

Conferencia pronunciada por Javier Muguerza   en el ciclo : Ciclo: V Seminario público “ Ética pública y Estado de Derecho” organizado por la fundación Juan March.

Una breve biografía de Javier Muguerza

Escuchar o descargar la conferencia desde aquí

Fundación Juan March : Creada en 1955, desarrolla sus actividades en el campo de la cultura humanística y científica. Organiza exposiciones de arte, conciertos musicales y ciclos de conferencias y seminarios. Es titular del Museo de Arte Abstracto Español, de Cuenca, y del Museu d’Art Espanyol Contemporani, de Palma de Mallorca. Fundadora del  Instituto Juan March de Estudios e Investigaciones,  especializado en actividades científicas . De él depende el Centro de Estudios Avanzados en Ciencias Sociales que promueve la docencia y la investigación especializada en el ámbito de la sociología.

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La Ética después de la muerte de Dios ( Javier Muguerza )

Posted by Biblioteca Escéptica en febrero 15, 2009

Conferencia dictada por Javier Muguerza  en el Curso Universitario:  “El retorno del individuo en el pensamiento postmetafísico” organizado por la fundación Juan March.

Una breve biografía de Javier Muguerza

Escuchar o descargar la conferencia desde aquí

Fundación Juan March : Creada en 1955, desarrolla sus actividades en el campo de la cultura humanística y científica. Organiza exposiciones de arte, conciertos musicales y ciclos de conferencias y seminarios. Es titular del Museo de Arte Abstracto Español, de Cuenca, y del Museu d’Art Espanyol Contemporani, de Palma de Mallorca. Fundadora del  Instituto Juan March de Estudios e Investigaciones,  especializado en actividades científicas . De él depende el Centro de Estudios Avanzados en Ciencias Sociales que promueve la docencia y la investigación especializada en el ámbito de la sociología.

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Javier Muguerza

Posted by Biblioteca Escéptica en enero 10, 2008

Javier Muguerza nació en Coín, Málaga  (España) el 7 de julio de 1936. Se doctoró en filosofía por la Universidad de Madrid en 1965 . Comenzó su carrera docente en la Universidad de La Laguna en Tenerife y posteriormente en la Universidad Autónoma de Barcelona. Fue director del Instituto de Filosofía del Centro Superior de Investigaciones Científicas y catedrático de Ética por la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) de Madrid .  Dirigió la revista filosófica Isegoría dedicada a temas de Ética y Filosofía Política.   Investido  doctor honoris causa por la Universidad de La Laguna  y a modo de homenaje, se publicó el libro colectivo “Disenso e incertidumbre”.

Tomó relevancia con la publicación, en 1977 de su obra “La razón sin esperanza” y sus trabajos se enmarcan dentro del ámbito del pensamiento analítico como deja claro con su compilación “La concepción analítica de la filosofía” publicada en 1974.

Ha traducido los trabajos de Bertrand Russell (La filosofía del atomismo lógico, Ensayos sobre lógica y conocimiento) e hizo una crítica a la razón práctica que defendía George E. Moore y John Rawls.

Su obra La alternativa del disenso (1988) que fue incluida en la obra colectiva dirigida por Gregorio Peces-Barba “El fundamento de los derechos humanos”.

Las ideas de Muguerza se inscriben dentro de la corriente principal de la filosofía, la racionalista. Se acostumbra a afirmar hoy que el “proyecto ilustrado” consistía en emancipar a la humanidad de los yugos de la superstición, el oscurantismo y la pleitesía al altar y al trono mediante la difusión de las luces de la razón . Una de las piezas centrales de este supuesto proyecto común de los ilustrados era dar con una moral de alcance universal en que se defendieran el respeto y la dignidad de cualquier ser humano por el mero hecho de serlo.  El Preferidor Racional defendido en su momento por Muguerza pertenece a esta saga, que conocería después muchos otros avatares, entre ellos el velo de ignorancia de Rawls o las éticas dialógicas de Apel y Habermas. En toda esta familia de iniciativas teóricas se buscaba lo mismo: proporcionar las bases de una moral racional y universal, válida para todos los hombres y todas las épocas.

Muguerza continúa defendiendo, en línea con el marxismo cálido de Ernst Bloch, la esperanza en un mañana mejor, en el que, si bien admite que las líneas del ser y del deber ser nunca entrarán en contacto en algún momento de la historia (como creía Marx), confía en que podrán cuando menos mantener una trayectoria de convergencia sin fin. La realidad, por buena que sea, siempre dejará algo que desear, y piensa Muguerza que es nuestro irrenunciable cometido poner cuanto esté en nuestra mano para que cada vez deje menos que desear.

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